Bienvenidos Basílica Menor Señor de Los Milagros - San Pedro de los Milagros, Ant. Co.

¿Qué sentido tiene para el cristiano la inspiración del Antiguo Testamento?

Antiguo testamento "Históricamente la expresión “palabra de Dios” comienza a tener el sentido que le damos dentro del cristianismo en el momento en que podemos decir que “Dios nos habló en sentido propio a través de Aquel que es su palabra... Ante esta “locución divina” definitiva todas las anteriores palabras no son más que aproximaciones o balbuceos... Tomando todos los libros del AT en conjunto, la Iglesia prácticamente los escribió de nuevo al incorporarlos a la predicación evangélica. De esta forma les dio una interpretación nueva y casi un sentido tan original que los judíos “hasta el día de hoy, cuando se lee la ley de Moisés, tienen un velo sobre su corazón” (2 Co 3, 15).

Los judíos no comprenden la lectura que nosotros hacemos del AT, sencillamente porque nosotros hemos fijado su sentido... Cristo hizo desaparecer el velo (2 Co 3, 14)". De acuerdo con esta visión del AT, desde la revelación que se manifiesta en el N, podemos admitir la interpretación que hace Rahner de la inspiración, aunque en ella no aparezca tan clara la acción del Espíritu sobre el hagiógrafo: Dios quiere a la Iglesia primitiva como fuente y norma de la fe de los tiempos posteriores; esto está exigiendo la fijación por escrito de esa convicción de fe. Estos escritos, por consiguiente, son queridos por Dios de manera absoluta, en cuanto objetivación de la fe apostólica, normativa para todos los tiempos. El hecho de que Dios quiera esos escritos es lo que le constituye en autor real de los mismos.

Jesús resucitado está con nosotros

Jesús resucitado está con nosotrosLos apóstoles encerrados a cal y canto en el cenáculo viven con miedo a los dirigentes religiosos que condenaron a Jesús. Pero Jesús entra en esa fortaleza creada por el miedo y les dice que no es necesario ese miedo, que Él está con ellos. Nosotros, hoy, ahora, también tenemos miedo. Hay muchos problemas: la crisis, el desempleo, el hostigamiento a los cristianos desde muchos lados. “No tengáis miedo”… eso mismo nos dice a nosotros. Sabemos que Él estará con nosotros hasta la consumación de los tiempos. La Pascua es tiempo de alegría y Jesús nos trae ese gozo porque Él venció a todo aquello que nos asusta…

  • Santo Evangelio para la semana del 22 AL 28 de Abril de 2012:
  • Lunes: Juan 6, 22-29. Martes: Juan 6, 30-35. Miércoles: Marcos 16, 15-20
  • Jueves: Juan 6, 44-51. Viernes: Juan 6, 52-59. Sábado: Juan 6, 60-69.

LECTURAS PARA EL DOMINGO 22 DE ABRIL

DOMINGO III DE PASCUA

  • 1ª Lectura: De los Hechos de los Apóstoles 3, 13-15.17.19
  • Salmo: 4: R/ Haz brillar sobre nosotros el resplandor de tu rostro
  • 2ª Lectura: De la Primera Carta del Apóstol San Juan 2, 1-5ª
  • Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 23, 35-48

¿Qué alcance tiene esta inspiración por parte de Dios?

Santo Evangelio para la semana del 15 al 21 de Abril de 2012:

Lunes: Juan 3, 1-8. Martes: Juan 3, 7b-15. Miércoles: Juan 3, 16-21. Jueves: Juan 3, 31-36. Viernes: Juan 6, 1-15. Sábado: Juan 6, 16-21.

LECTURAS PARA EL DOMINGO QUINCE DE ABRIL DOMINGO II DE PASCUA

1ª Lectura: De los Hechos de los Apóstoles 4, 32-35
Salmo: 117: R/ Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. (o, Aleluya)
2ª Lectura: De la Primera Carta del Apóstol San Juan 5, 1-6
Lectura del Santo Evangelio según San Juan 20, 19- 31

sagrada Escritura

Es algo que nos resulta difícil precisar. Desde luego, tenemos que evitar los extremos: ni se trata de un dictado por parte de Dios, ni tampoco es el simple Visto Bueno que ha dado después la Iglesia a estos libros.

La inspiración está en el origen mismo del lenguaje, es decir, de la actividad del hagiógrafo. La inspiración se encuentra, pues, en el autor humano, y se encuentra también en el escrito, ya que la inspiración de los autores está en función de la obra: esa palabra de Dios "que es viva y eficaz, más cortante que espada de dos filos" (Hb 4, 12). "La moción del Espíritu, debajo de ella la obra de lenguaje del hagiógrafo, ponen en acto la revelación" (Schókel).

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